«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容85篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 华严经关脉义记

    总究竟也。若未究竟。别无可别。何得具也。是故摩耶中具者。即是余人中亦具也。问八会之中。何故升天四会皆言不起菩提树及自会而升余等。云何人中三会不言不起此而升彼耶。答此有二意。一据解。二约行。初解中复三。...童子为因。今即理智因果并彰。所以展成一会。总为所信之果会也。又展此一会为后七会。于前因中。别开信解行愿证及会信解等不同。以为六会。总为能信之因会也。以一一会信解皆有所信果故。是故通前总有七个会也。以能信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402569597.html

  • 谢灵运与慧严、慧观

    八会之说法而成。但上引《后记》中既没有提到谢灵运，也没有提到慧严和慧观。又据《开元释教录》卷三记载：“《大方广佛华严经》，六十卷。初出元五十卷，后人分为六十。沙门支法领从于阗得梵本来，义熙十四年三月十...，博通内外，在当时享有着很高的声誉。他听说鸠摩罗什自凉州入长安后，又北上受学于罗什大师。对于梵文佛经之读音与义理，他不断地认真求教和核正。慧严的佛学知识非常丰富，造诣很高，成为关中“什门八俊”之一，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451625.html

  • 释家变文原初意义之推考

    解律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十记传，第十一赞颂，第十二表奏也。　　本文一条有二义：一者叙变文，二者论应用。变文有六：一者阴阳初分，有三元八会之以成飞天之书……二者演八会为龙凤之文，谓之地书…...变易。　　三　释家之变文　　内典中使用“变文”一词，最早见于《弘明集》卷1未详作者的《正诬论》，其中有云：　　若怀恶而讨不义，假道以成其暴，皆经传、变文讥贬累见。故会宋之盟，抑楚而先晋者，疾衷錍之诈，...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010258563.html

  • 佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点

    为了使中国的社会主义八会具有民主的法治、公平及正义、社会上充分体现出诚信与友爱，这样的社会既安定有序，又充满活力。和谐的社会首先体现的人际的和谐关系，但长远地看，它更应该体现出入与自然的和谐。而如果我们...理想的“和谐”，正是期待中国乃至全世界会有一个无压迫、无阶级、无战争，而天下为公、大道所行的社会。[2]　　马克思主义的诞生，为和谐社会的理念提供了科学的内涵和实现的途径。按照历史唯物主义的主张，人类...

    冯春风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292560244.html

  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    邯郸地区外，仅见到曲阳八会寺隋代刻经龛的一些材料⑩，虽以刻经为主，但仍涉及到造像，该处的材料可以参考。　　1.冀南豫北中心区计有隋代造像的石窟四处，其中南、北响堂石窟及水浴寺石窟皆在河北邯郸市峰峰矿区...通往东都洛阳的要冲。石佛滩除有四个唐代小龛外，余龛全部为隋龛。计现存隋代摩崖小龛18个，另造千佛像22躯及七佛胁侍八菩萨像等。隋龛均为大业十一年所造，共有大业十一年纪年题记5例，其中最早的一例伟隋大业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402162762.html

  • 巍巍峨眉佛与道

    经诰，起自三元，从本降迹，咸于五德。以三就五，乃咸大会。共八会之字， 妙气所咸。八角垂芒，凝空云篆。太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简，秘于诸天 之上，藏于七宝玄台。有道即现，无道即隐。...初七立八晶游治”。“八品游治”中，第一是峨眉，第二才是青城。．“系师”据说是“嗣师子张鲁”，“太元”是东吴孙权于251年所建年号。这说明，三国时代，峨眉山已成为道教活动的重要基地。 唐前期，司马...

    李 申 杨素香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404462787.html

  • 新发现的《西游记》资料及其解读

    传邪?昔神瑞中,僧法显尝至天竺,其后惠僧继之,得经七十部,而朱士行又自于阗得《般若》九十章经,既备矣。然今《般若经》分八会,其四则奘所译也,岂前世所得而遂不传于唐,奘等别得旨意而传之邪? 　　董迪,...二十年(1592)刊刻的世德堂本所载陈元之的《刊西游记序》作为小说《西游记》的第一篇评论文字,如今看来是不准确的。孙氏这篇评论文字的具体写作时间不详,但绝不会晚于作者去世的嘉靖二十六年(1547),这比...

    曹炳建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165593578.html

  • 华严五教之略述——道致法师

    传入中国，由天竺僧人佛陀跋陀罗于东晋安帝义熙十四年在建康道场寺译出，共60卷，34品，七处八会，后人称为“晋译”或“六十华严”。此经译出后，有杜顺、智俨等大德专志弘传，讲说著述。 　　杜顺大师，俗姓杜...圆教。 　　总的来说，华严宗不仅继承了天台宗五时八教的判教体系，也继承了唯识宗三时八宗的判教体系。就五教而言，是依天台宗化法四教建立的，改藏为小，改通、别为始、终，圆教照旧，只加入了一个顿教。以刊定...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571196923.html

  • 静波法师：维摩诘所说经讲义一

    华严》为例。 　　一部《华严经》有七处八会，那么一部《维摩诘经》又有几处几会呢？依吉藏大师《维摩义疏》所说，本经有二处四会。所谓“二处“，一是指菴园处，即佛所住处，也指出家人所栖之地。二，方丈处，即菩萨净名所居之所，也指世俗之人的居住之地。进一步说菴园是庵罗女以园施佛，建造精舍，是他业所起，建在城外。方丈即八未曾有室，是净名自己建造，在城内。所谓四会：一指菴园会，二指方丈会...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    多少与次第，都与『大般若经』十六会中的前七会相合。第八部三百偈的，是十六会中「能断金刚分」第九。以「八部般若」比对『大般若经』的前十会，缺第八「那伽室利分」，第十「理趣般若分」。「理趣般若分」与「秘密...四百卷 新译　　　二会 二万五千颂 七八卷 重译　　　三会 一万八千颂 五九卷 新译　　　四会 八千颂 一八卷 新译　　　五会 四千颂 一０卷 重译　　　六会 二千五百颂 八卷 最胜天王分 重译　　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html
上一页123456789下一页